《难产的社头》是一部基于深厚实地调研的人类学民族志影片。作者吴乔副研究员在云南元江河谷花腰傣地区进行了超过一年半的田野工作，学会了花腰傣语言，记录了整个社区的谱系，用参与观察和深入访谈的方式获取第一手素材，对这个族群的文化有了系统而深入的把握。影片以一个情节完整的故事为线索，从一个少数民族社区的日常生活折射出城镇化、现代化、经济市场化之下农村社会的深刻变化。 　　Each Floral-belt Dai village has a male “Commune-head” who take charge of annual collective ceremonies as “Village Sacrifice” and “Vill age Exorcism”. These are purification rituals and fete for the village’s god “Buzhaoshe”. Besides, there’s a “Village’s Chief Witch” who’s responsible for communication with the god through trance. This man and woman compose the traditional hierarchy of a Dai village. The Commune-head is picked out through a God election ritual. Every adult man of the village offers a clothes and a bowl of rice to the ritual. A presider weighs all candidates’ clothes with a steelyard. With rice putting in or out the clothes, he makes all clothes balanced. Then he prays to the god Buzhaoshe, and weighs the clothes again. This time some clothes turn heavier. The heaviest one enables its owner to be the new Commune-head. This is an old custom of the Dai people which lasts thousands years. But this year we witnessed an unprecedented challenge in the Areca Village. Through the ritual of several days, all chosen ones refused to become Commune-head desperately. The ritual could not be fulfilled in a panic. Villagers disputed over the situation. Powers conflict in this gambling. In the following days, villagers provided four solutions. Among which emerges the tension between tradition and new culture, folk belief and government agents. Days later, Areca Village held a full member gathering, in which villagers made their decision through “voice voting”. Two months later, in the Reelecting of the Village Committee, the old mayor of the village was voted out. A year later, the new mayor made nice to conciliate the tradition power. New balance was established over odds. This becomes the epilogue of this documentary.

《後勁：王建民》由WYC影視（WYC Motions）拍攝，WYC影視、藝博思國際有限公司、牽猴子整合行銷股份有限公司共同出品。加拿大台裔導演陳惟揚花費四年多時間，和王建民一起飛過美國21座城市，紀錄包含王建民在德州棒球農場苦練的艱辛、熱血重返大聯盟在皇家隊的時期，貼身採訪王建民的太太、小孩、經紀人，以及和王建民共事過的教練、經理，更包含和王建民熟識的台灣球員如：郭泓志、鄭錡鴻等。讓觀眾感受從未見過王建民的另一面，感受王建民這一路付出的過程。而這一切也呼應片名《後勁 LATE LIFE》（LATE LIFE在棒球術語，指的是球在最後進到捕手手套時的尾勁，一個階段旅程的漂亮收尾）的意義。

来自中国台湾的王建民曾以球技惊艳大联盟，连续两年十九胜的显赫纪录至今仍无人能及。纵使伤势不断复发，让他的旅美生涯充满曲折，他却一次又一次努力重返大联盟投手丘，而“台湾之光”是王建民肩上无法卸下的沉重包袱。2015年，他不顾一切地加入独立联盟，力求最后一搏。　　沉默寡言的他让外界总是摸不清，什么是他不放弃的原因，是不想输的个性？是追寻更高成就的偏执，还是站在投手丘投球才是他一生的依归？纪录片导演陈惟扬在王建民旅美的最后阶段展开记录，细载他旅美后起起落落的曲折棒球生涯，并探索他身为旅外球员的生活、改变他命运的重伤，深入刻画王建民人性、真实的一面。

《後勁：王建民》由WYC影視（WYC Motions）拍攝，WYC影視、藝博思國際有限公司、牽猴子整合行銷股份有限公司共同出品。加拿大台裔導演陳惟揚花費四年多時間，和王建民一起飛過美國21座城市，紀錄包含王建民在德州棒球農場苦練的艱辛、熱血重返大聯盟在皇家隊的時期，貼身採訪王建民的太太、小孩、經紀人，以及和王建民共事過的教練、經理，更包含和王建民熟識的台灣球員如：郭泓志、鄭錡鴻等。讓觀眾感受從未見過王建民的另一面，感受王建民這一路付出的過程。而這一切也呼應片名《後勁 LATE LIFE》（LATE LIFE在棒球術語，指的是球在最後進到捕手手套時的尾勁，一個階段旅程的漂亮收尾）的意義。

In the first programme, Derren sets up a fake pharmaceutical company which claims to have developed a drug named 'Rumyodin', with the ability to inhibit fear. In the second, Derren looks at the psychology of religious belief.

In the first programme, Derren sets up a fake pharmaceutical company which claims to have developed a drug named 'Rumyodin', with the ability to inhibit fear. In the second, Derren looks at the psychology of religious belief.

影片中的居民们居住在一个堤坝围绕的国家里。出水而起，平凡的一天伴随着香脆的面包而开始，主妇目送家庭成员陆续离开，悠然地做着家务。在这个水的世界里，水却仿佛不存在一样，生活的一切都显得理所当然。凌驾于这一切之上的， 是一个居住在城堡里的国王。而侵入者打破了一切的平静，水之国的国王为了他的王国毅然与入侵者战斗，赢得了民众的尊敬。这部作品也是保罗唯一一部在日本制作的作品。

《福建一百吃》是由福建省商务厅、福建省广播影视集团卫视中心和腾讯视频联合制作出品的一档大型美食微纪录片。第一季共30集，每集15分钟。节目非常荣幸地邀请到了九位中国美食界极具代表性的权威人士参与拍摄，共同聚焦福建超过200道特色民间美食，进而解密八闽大地上真实流淌的日常饮食生活，串联起了福建县域的独特风貌，塑造了充满温情与生命力的地域美学，福建的真实与美好得以在每一日、每一餐中被重新感知与理解。

《海上福建》作为我国首部地方性海洋题材纪录片，是落实国家“建设海洋强国”与“21世纪海上丝绸之路”战略部署的体现，也是积极响应国家海洋局《全民海洋意识宣传教育和文化建设“十三五”规划》中加强全民海洋意识宣传教育和文化建设、提升海洋强国软实力要求的重要举措，更是推进“海峡蓝色经济试验区”和“21世纪海上丝绸之路核心区”建设的有力手段。该片立足“当下时空的福建海洋”，以“蓝色经济”为主线，以“福建海洋文明”为窗口，以“海上福建”故事为切入点，全方位呈现福建海洋的区位优势、历史文化、生态文明以及经济建设成就，强化“关心海洋、认识海洋、经略海洋”的主流意识，凝聚起“发展海洋经济，建设海洋强省”的正能量。

暂无剧情简介